《我的哈佛岁月》读书笔记(精选多篇)

第一篇：《我的哈佛岁月》读书笔记

李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生“狐狸型”的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切。近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世(江苏教育出版社，xx年5月第1版)，我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评;其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。

先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章(9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》)，署名“舒平”。读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。

这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”;而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流” 学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。

舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，(书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法)，你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”?进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，(相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸)，我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人;我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。

舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题;我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。

一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗?”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照(至于到底应不应该，下面会详细讨论)，后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢?

另有一处，徐慈威举“罄竹难书”一例称《我的哈佛岁月》文字水平未免有些粗制滥造。至少在大陆一般的用法中，欧梵先生确实把这个词一连两次用错了。应该说徐慈威所指的“文字水平”就是指单纯的遣字用词，到了舒平的笔下，却颇为高调地称“我辈喜爱李先生文章，恰恰是喜欢李先生那种随意、潇洒，挥洒自然，天马行空的文风”，由“文字”到“文风”，舒先生偷换的概念可谓大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生认为李欧梵水平粗制滥造(看官注意，这里 ‘文字’又被置换成了‘水平’)，我也想在此‘不知天高地厚地说一句公道话’，仅从徐先生的这篇文章来看，徐先生自己的文字水平也未必堪称‘一流’，至少像我这样的普通读者都没能被说服!”云云，且不说这里的“文字水平”又不知何时变作了论理的水平，也不说徐慈威先生论理的水平到底怎样，批评对象和批评者之间有无可比，需不需要比，这大概是小学生都知道的常识。请舒平先生恕我言语稍有不逊，因为这里实在有些离谱了，“商榷”到最后却质问起批评者的水平以壮声势，实在有些不妥;我其实想说明的还是，当一个概念反复被置换时，讨论已经没有意义了。

舒文的第二大类问题，也是根本的问题在于舒平本人对于价值的评判缺少一种内在的尺度，这才导致了形形色色的不一致和整个文章的“格调不高”。舒文中至少出现了三种类型的著述：回忆录、畅销书和学术著作，对于它们评判显然不能执行同一标准：回忆录有自身的精神维度，畅销书要符合的是市场的准则，学术著作也自有一套学术的规范，当然回忆录也可能是畅销书，但总是要遵循最“本己”的价值尺度。舒平本人意识中这种尺度的缺席造成了文章的混乱和可笑，一方面质问“哈佛女孩的妈妈怎么了?……”，另一方面又毫无道理地假借正义之名批判所谓“所谓的学术著作”;尺度的混乱导致对所提及的诸种著述都缺少应有的尊重(误读也是一种不尊重)还是很表面的问题，我说的“内在”是指一本好的回忆录应是一部优秀的精神传记和心灵自传，而不只是身体和经历的纪录，欧梵先生部分地做到了这一点，但是作为中国现代文学、尤其是鲁迅的研究者，作为“中国公共空间”和“人文空间”的实践者，作为海外“芝加哥大学中国思想者部落”的酋长，欧梵先生所代表的文化趣味、精神倾向和价值立场值得、也引起了无数的关注，人们有理由对欧梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平试图否定这种期待不仅没有抬高反而降低了这本书应有的品格。我们希望看到一个以西方精神为背景、在俄罗斯思想烛照下的真正的“狐狸”，而不是一个在多元文化中栖身或逃避的供人玩赏的画了大花脸的波斯猫——难怪舒平先生那么津津乐道。

最后还是回到欧梵先生的这本新书。为写这篇文章，我把《我的哈佛岁月》又仔细读了一遍，无 ……此处隐藏2380个字……专门考试科目开始，中国就致力于培养一批思想高度统一的管理人才，只有这样的人才能好管理，千年之后的今日依然还是这般，打着素质教育的旗号，却还是以同样的标准衡量一个孩子的好坏，甚至一个成年人的成功与否，从前是功名利禄，现在还是功名利禄，这样培养出来的孩子可能可能也不大喜欢改革，反正曾经都过来了，接下来继续这么过也没关系。真正的大师可能是从走出学校之后开始的吧！

《哈佛琐事》中提到很多的大师，大家比较熟悉的斯金纳、科尔伯格等世界闻名的人物，他们在治学上都是那么严谨，当然不乏滥竽充数之辈。作者吴咏慧自己做学问的精神，在其朋友写的后记中可见一斑，问伊学会开车体验没有自由自在生活否？没有！去过赌城没有？没有！到过情人酒吧没有？没有！小电影看过没有？没有！异性朋友交了没有？还是没有……那平日里有什么消遣？读书！读书之后呢？还是读书？读书如斯，书虫也，但看其文章其并不见迂腐之见，可见深有心得。其实人人都可以做到自己想做的，只是在做之前都觉得自己根本做不到或者根本就没有希望，把结果想象得太过透彻，自己把自己吓退了。

治学之道，在“敬业”，在“坚持”，但却很难。

第四篇：峥嵘岁月读书笔记

书名：峥嵘岁月

编写：上海新四军历史研究会三师静安区联络组、上海静安区关心下一代工作委员会

好词:

狂轰乱炸 恼羞成怒 终身难忘 不得安宁 大快人心 仓皇逃窜 大获全胜 日益壮大 落荒而逃 毫无察觉

好句：

1、 我们在正面以少量兵力牵制他们的主力，主要兵力则埋伏在侧面，等到敌人长蛇阵的拉开向我扑来时，我们主力部队就像三支利剑从敌人的侧面头、中、 尾同时发起进攻，敌人头尾不能相顾，敌阵大乱，落荒而逃……

2、 当时寒风凛冽、夜色阴沉、伸手不见五指，各联防队都安计划行动。

3、 许多重大事件虽已过去几十年，今天回忆起来，人心潮澎湃，激动不已。

……

好段：

1、 敌又策反某县参议长做内应，对我围剿，被我线情报员侦知。中心县委决定，立即抓捕，就地镇压。

2、 七月初，张派帮手翟大德送情报后就走。以后翟来了说有重要情报某日亲自送来，要等张就不走了。定的震球无法开展工作。

第五篇：哈佛心理课读书笔记

《哈佛心理课》读书笔记

本书作者是哈佛三大优秀毕业生之一泰勒·本-沙哈尔所著，此书中具体系统的诠释了心理的全变化过程，给人以另一种心灵的洗礼，令读者从中感受到另一种奇妙的新体验。 （陈炫辰）

第一章节纲目-为找到你的幸福感。幸福可以很简单，不过也是相当困难的。有些人寻找幸福一辈子却仍然没有迎来幸福的降临；但是有些人确已经说自己的生活是相当幸福。到底是有什么因素导致出现这两种截然不同的感受？是财富吗？也许，但是你可以说你的幸福来源于财富，但是你永远无法说幸福就是财富。因为真正令我们幸福的不仅仅是物质表层的满足，更多应该是内在心理层面的另一种满足。这种深层的心理幸福感，也许就是简简单单的感恩。从感恩中得到另一种新的感受。人生并非是一条直线，不仅有纵横的变化，同时也会有上下(更多请你搜索Www.)的波动。那么要在不确定的人生中找到心理幸福感，首先应该要学会感恩。学会感恩，从感恩中理解幸福的深层含义，在快乐与自由中得到人与人之间的幸福。 在每个不同时期扮演自己的不同角色，在扮演中体会快乐，在快乐中营造心理的天堂，是得到幸福感的第一步。(陈海峰)

感恩可以体会幸福的味道，感受心灵的快乐。但是并不意味着感恩就等同于心理的幸福。在此基础上也需要对自己心理情绪的一种调控，一种控制。俗话说；细节决定成败，性格决定命运。不同的性格显然会有不同的个人在情绪上的不同自控力和调节力，这些又会作为一种人为的未知因素影响着我们对心理感觉的感知。为此，我们要学会控制自己的情绪。每个人身上的坏情绪都会散发出负能量熏染周围的人，在此潜移默化的不利环境，负能量很容易就会如同雪球一样越滚越大；一旦到达无法承压的境地，就有可能爆发产生人与人之间的冲突。学会控制情绪，适当释放压力，这是获得心理健康一项很重要的先决条件，也是人心龄成长所要求的一种能力。在自我控制中初步体会和感受心理最真实的感觉，从而在个人不同的情绪变化中也可以找到处理的途径。（危兆康）

不同的情绪变化会影响我们心理状况，逆境也会。逆境甚至比情绪变化更能摧残人的精神意志。这是因为逆境相当是人的低谷。在此逆境中屡屡碰壁，失败，失落，乃至是堕落，一旦得不得正确的引导和自己的鼓励，低谷就会成为人生的噩梦。面对所谓的逆境，首先要树立正确的观念和信心，逆境相当于弹簧的承受压力的最底端，虽然压力最大，但是一旦转化，矛盾的两端就会发生根本

性的质变，凝聚的压力就会成为动力。逆境如同画纸，只要我们用名为“勇气”的彩色画笔，就可以在画纸上画出自己的新色彩，描绘出希望的色彩。光芒背后总有黑暗的存在，逆境过后便是彩虹，便是新的生活和未来。直击逆境，用击退绝望的信念越过逆境，成功就离我们不远了。成功中孕育着幸福的味道，满满的幸福果实足以让我们升华，绽放出绚丽多姿的人性之花。（詹然）

曾子在《大学》曾经提出过：“格物，致知，诚意，正心，修身，齐心，治国，平天下。”但是格物致知的初始动力是什么?兴趣是求知最好的老师。兴趣犹如泉源，喷薄出无限的求知动力。在这最纯洁的兴趣之下，发现已经过去和即将到来的两种不同情况中的个中感受。从中让自身得到体会，但是在这兴趣的驱动力的影响下，还需要道德的指引。俗话说：“上德不德，下德不失德”。高尚品德与品行低下所相比，就会更多的抛弃所谓的形式主义与虚伪。在此真正的兴趣下，在此迸发出新的动力，驱使我们迈向新的人生。（邹慧儿）

挫折是进步必不可少的，只有挫折才能让我们意识到进步的需要，人才会不断地向前。其实，在人类社会发展史上，每一个卓越的成就背后，都是有成千上万的挫折和失败叠成的。例如发明大王—爱迪生，试验电灯的材料，试验了几千次才最终成功。爱迪生之所以成功，在于他比普通人多出一份执着的心，敢于面对挫折，直到成功。是的，因为心态是一种很奇妙的东西，他可以使你从浑噩中奋起，也可以使你在安逸中沉沦腐化。人的未来是由自己来决定的，而你的人生是在你的心态的支配下选择的。人生光阴短短几十年，除了无法改变过去，现在和未来的选择权是由自己掌握的。所以，不妨尝试以一种积极的心态面对磨难和考验。（袁佩珊）

俗话说：“君子爱财，取之以道。”追求财富是人生致富的动力源，金钱可以满足个人欲望的同时，更重要的一点，它可以给人带来自信。获得金钱有很多途径，但是最正确的应该是要做到守信，务实，节俭，创新的基础上开创出属于自己的创富模式。（林璐）

其实每个人都拥有无限的潜能，就像一座挖不尽的金矿，所以我们要寻找真我，激发潜藏的能量。哈佛大学第22任校长洛厄尔曾说过，“每个受过教育的人都应该对什么事情都懂一点，但对个别事情懂得很多”。的确，一个人的兴趣在哪里，那么他的成功就在哪里。（彭文森）

组别：吴厌组