文言文教学反思（精选37篇）

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篇一：文言文教学反思

文言文是一种知识载体，它承载着传授知识的任务，但又绝不是惟一的任务，更不是根本任务。记得在第一次给学生上文言文课时，我就让学生讨论过为什么学习文言文，我理解其根本任务是让学生接受古代文化的熏陶渐染，提高人文素养。这样面对一篇文章，如果肢解开来读，必然失去其原有的韵味，所以在教学中，我力求让学生在整体中去解读语言，真正实现学生与古人的对话，学到活的知识而不是孤立的字词。

于是第二个环节就是弄懂文意。依据新的课程标准，文言文阅读可借助注释和工具书，我大胆地删了过去串讲这一环节，完全让学生借助注释来读课文，若有不能解决的问题，再拿到课堂上大家共同讨论解决。实践证明，有了前面品读的基础，学生是完全可以自行解决文意串讲这个问题的。

篇二：文言文教学反思

一字

1、多音字

多音字就是字音异读，往往不同的读音在不同的句子当中有不同解释，例如：《为学》中“为之则难者亦易矣”的“为”，读wei，是做的意思，是动词，而表示“因为”，“为了”，“被”的意思则读作wei，是介词。又如“乡音无改鬓毛衰”中的“衰”解释减少，读“cui”，但这个字更多的地方用作“衰败”，“衰退”读作“shuai”。

2、通假字

读古文时常常碰到这样的情况，句子里的某一个字，从本义和引申义都讲不通，但读字音，看字形似乎跟另一个意义可讲的通的字相同或相近。如果去查字典有这么一条“通X”或“同X”说明句子里原来那个字是借字，“通”或“同”后面的字是本字，这种现象叫做通假字。初中出现的通假字可以例举一些，让同学们有所体会。如《两小儿辩日》当中，“孰为汝多知乎”“知”通“智”（智慧），《卖油翁》当中，“我亦无他，唯手熟尔”，“尔”通“耳”（罢了）。

3、形近字

形体相近而意义不同的形近字，在初中课文当中，平时稍不注意往往会混淆，造成默写中错误频率较高，因此稍做整理，引起同学们重视。如《狼》中暇―假，径―经，《黔之驴》中博―搏，技―枝等。

二词

1、古今词义不同

语言中的词汇是社会现象最直接的反应，因而，随着社会的发展同一个词在不同的时代它的意义往往存在不同程度的差别。例如“闻”古代解释：用耳朵听，现代解释：用鼻子嗅。“无赖”古代解释：无所事事，现代解释：流氓，放刁等流氓手段。

2、一词多义

由本义直接或间接引申出来的叫做引申义。例如，“亡”由“逃跑不见”引申出“物质丢失和人的死亡”再引申出“国家的灭亡”。

3、语法地位的不同

“之”一般情况下，作助词解释“的”，但也可以作动词用，解释“往”，“到”例如“吾欲之南海”，“吾”是主语，“南海”是名词，断定“之”是动词。

经过整理再结合平时的练习，同学们脑子从模糊变为清晰，学习起来也得心应手，并且还学会从课内迁移到课外，做到举一反三，触类旁同，大大提高了学习古文的效率，在今后的教学中将不断的进行反思，力求更好的提高同学们语文水平，进一步培养同学们对祖国语言博大精深的热爱。

篇三：文言文教学反思

文言文历来是教学的一个难题。每当笔者站在讲台上，就会感觉到阵阵“寂寞”袭来，而学生也正窒息于这样的“寂寞”中。柏拉图在谈论教育时说过：“强迫学习的东西是不会保存在心里的。”教师必须尝试点燃学生学习文言文的兴趣之火，才能使我们“寂寞”的文言文教学不再寂寞。带着这些思考，笔者开始尝试用“情”?D?D语文课堂的灵魂，来点燃学生学习文言文的兴趣之火。

一、批文入情，情由心生

“缀文成功者情动而辞发，观文着批文以入情。”一篇优秀的文言文必定是一篇充盈作者诚挚情感的作品。在教学中，笔者通过特定环节，先激发学生心中的某种“情感”，再选择恰当的时机与文本结合，让学生带着一份惊奇和渴望进入文言文的学习中。

如在教学《报任安书》前，笔者要求学生以“假如我是司马迁”为题，去体会司马迁的人生际遇：身受奇耻大辱、被友误解、苟活于世、为著奇书。然后，再让他们细细品味此时内心深处会产生怎样复杂的情感。

就在学生入情已深的时候，笔者趁机导入：“司马迁是一个伟人。他的伟大之处在于他敢于以血肉之躯与人生的阴霾抗争，胸怀壮志……我们每个人的人生都会有阴霾，每个人都不希望自己被人生的阴霾吞噬，而司马迁就是我们人生路上的风向标。你想走进他的内心世界，为自己的人生点亮一盏明灯吗？那就让我们一起走进《报任安书》……”

时代在变，学生的人生观和世界观也在变化，但他们对美好人生的追求不会变。教师应该利用文言文去点燃他们向往美好情感的热情之火，让学生在亲身感受中体会文言文对人生的意义与价值。

二、以情促动，以动润情

在文言文字词知识点的教学中，笔者做了一个大胆的尝试：让学生走上讲台，当一回老师。如在《陈情表》这篇文言文字词知识点的教学中，伴着《琵琶语》悠扬的乐声，笔者说道：“传世文章，必以情见长，以辞为辅，情辞相宜，才见品性。《陈情表》堪称至情至诚的经典美文，世称‘读《陈情表》不下泪者，其人必不孝’。李密到底是用怎样的文辞汇聚出如此感天地、泣鬼神的至孝情感？文中的字、词、句又是怎样传递作者的缕缕情感？面对这些疑问，你们否能自己找到答案？”

看着讲台下一个个惊奇而又兴奋的眼神，笔者趁机把学生分为四个学习小组，让他们自主进行文言文字、词知识点的梳理、分析和整理；然后，笔者建议学生紧紧围绕“情”字来剖析李密运用字、词表达情感的技巧；最后，每组选派一名代表到讲台上，将本组整理的文言文字、词知识点讲解给全班同学。

这样的文言文课堂使师生“同呼吸、共命运”，双方共同走进文言文的字里行间，激情洒满了课堂的每一个角落。

三、倾入生命，情溢课堂

第斯多惠说过：“谁要是还没有培养自己的情感，他就不可能培养好别人的情感。”文言文课堂需要教师倾注所有的热情去感染学生，师生共同收获文言文课堂的快乐。

饱满的情感来源于教师独特的语言美，文言文的教学更需要教师充满智慧的语言去激发学生学习文言文的兴趣，通过教师的讲述，学生仿佛能“入其境、见其人、闻其声”。饱满的情感还来源于教师对语文生命意识的感悟，文言文中蕴含的生命气息足以点燃学生学习文言文的热情：《劝学》《师说》洋溢着生命不止、学习不息的生命律动；《项脊轩志》《陈情表》荡漾着动颤天地、温如春阳的生命温存；《报任安书》《苏武传》书写着穿越时空、屹立华夏的生命巨响……当这一切由教师心田传入学生的心灵天地，必将奏响文言文课堂最激越的华章。饱满的情感还需要教师具有大胆的开拓精神，当教师的思想以跋涉开拓的身姿融入文言文的教学研究，才能产生源源不绝、生生不息的 ……此处隐藏34123个字……能让学生在课文的学习中不遗留什么疑惑。但我发现，无论怎样尽力，学生的效果都很难提高。

为了能有效提高学习效果，我根据教参的建议从多方面构思，最后决定抛弃串讲的方法，采用学校推行的先学后导的方法，让他们自主学习，成为学习的主人。一节课下来，我感觉效果还算不错，学生自我感觉也较良好。 短短的四十分钟内，我觉得以下几个环节是比较成功的：

1. 让学生进行小组合作学习，基本上自行完成了课文中的字词句的理解。改变了单一的老师讲解，学生被动接受的局面。而且有的小组学生自己设问，自己指名叫同学回答问题，学生对此很有兴趣，积极性很高，当然效果也不错。

2.在全部完成了对课文的理解后，我当堂让学生对他们的学习进行了反馈，提出了一些字词句让学生回答怎样理解，让学生相互评价，相互修正理解。这样当堂检测，让学生能及时发现问题，及时得到纠正，效果明显。

3.把教师传统的串讲变成学生对故事情节的'复述，既能让学生主动熟悉课文，又能充分训练学生的概括能力和表达能力。这节课我没有对课文内容进行串讲，而是在学生基本理解了重点词句后让学生对课文的故事情节进行复述，对于不足的地方我也没有提示，而是让学生来补充，有的学生做得相当不错。这样不是很好地训练了学生的概括能力，激发了学生的表达能力吗？

当然，一节课下来，总是有得必有失的。这节课的不足在于：部分同学基础较差在课堂上不能主动从容地质疑讨论，显得有些无所适从。另外由于这种放开学习我使用得不多，学生在说的时候比较紧张，有点拘谨，主动性积极性还有待继续提高。

篇三十六：高中文言文教学反思

20XX年2月12日第二节语文课，我轻松地教了古文《文言文两则》。

这两篇文言文的内容都是中国古代故事，内容和道理比较适合学生的认知水平。 选编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想感情。我在教学时，主要是让学生结合注释理词句的大概意思。理解故事的主要内容，引导学生明白文中道理。

文言文与现代文相比，在词语、句式方面差别较大，因此我把“读通”文章作为一大任务。在做文章小结时，我让学生们去寻找“文言文与现代文”的不同，创建“古文用语库”，因此，学生积极性很高，从文中归纳出“n”多个古语词：如之、矣、弗若、曰、非然??顿时，我灵机一动，为了进一步巩固文言文的学习效果，可以让学生们仿写《学弈》。于是，我口头来作文，以“赵本山”为例来作文。学生们纷纷效仿并快速仿效，涌现了许多大作，例文如下：

学文

易老，通校之善教者也。使易老诲二人文。其一人专心致志，惟易老之为听；一人虽听之，一心以为有神舟将至，思用枪弹而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：“非然也。”

学歌

祖英，通国之善歌者也。使祖英诲二人歌。其一人乐之学也，以快乐之为听；一人虽听之，一心却不乐于歌也，愁眉苦脸而气之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：“非然也。”

学生经过仿写，既对古文产生极大兴趣，又对古文知识进行巩固，效果很好。

篇三十七：初中文言文教学反思

在上学期，自己有机会承担了2次语文公开课，分别是与香港语文教师交流中所承担的公开课《答谢中书书》及2010.11.23在学校教学公开周所承担的《记承天寺夜游》。在这两次的公开课的课文选择上，自己有意识地选择了文言文，想通过两次的公开课，对自己的文言文教学和学生的文言文学习作一个促进。在两次公开课完成后，自己再到广州观摩了由省教研厅组织的文言文教学比赛展示，收获良多。

两堂公开课下来，同行对自己的鼓励很大，我们的吕涤元科长说，在教学上，我已经“形成了自己的风格”， 上课流畅，课堂效果好。香港同行觉得对学生点拨到位。外校听课老师说：听我的课“舒服，没有一句多余的话，很好。”……同行们对我的极高的评价，正是自己在教学上一直所追求的，能取得这样的成绩，心里确实高兴。

总结自己的这两节文言文的教学，有几点值得继续发扬坚持的：

1、课堂上坚持贯彻语文“听、说、读、写”的基本技能的落实。

在自己的语文教学中，无论是现代文还是文言文的教学，都一直坚持贯彻语文“听、说、读、写”的基本能力的培养。个人觉得，培养学生的 “听、说、读、写”的能力永远不会过时，而且也应该是我们让学生学习九年语文所应该收获的成果，是学生应该具备的语文素养。

在文言文教学中，把“听”“落实到诵读、分析中。“听”示范朗读模仿，“听”同学发言再谈自己看法，让学生在学会倾听中有所获。进而在模仿中“读”，学会一些朗读的方法（停顿、重音、语气、语调），在课文分析中通过“听”老师的点拨，与同学的.交流，整理自己的思路，组织文字，把自己的看法“说”出来，甚至“写”出来。

在《答谢中书书》《记承天寺夜游》两篇文章都有写景的内容，但让学生把握写景内容侧重点是不一样的。《答谢中书书》是一篇写景的美文，重点让学生能够学会一些写景的方法，写出能使人“身临其境”的“仙都”。那么，在教学设计中，安排学生学习文中从视觉的转换的角度，从时间转变的角度听觉与视觉相结合的写景方法，描写校园一处最让你心动的景色。同学们即堂完成的片段作文写作，发掘了许多“默默无闻”校园美景，并写出很多词句优美的语句，同学们的观察力和举一反三的学习能力让人惊讶。《记承天寺夜游》侧重让学生领会文中写景的语句所创设的意境，因此，在课堂上安排学生通过想象，用自己的语言，描绘月色，体会写景语句的妙处，让学生体会“人景相融”的境界。

2、培养学生养成文言文预习的习惯。

为了让课堂的学习质量提高，扫除文字解释的障碍，在文言文教学过程中放手让学生进行自主学习。 让学生在结合注释、自读提示的基础上，自主疏通文意，阅读并标记出自己不理解的字、词、句。对于不理解的字、词、句，借助工具书进行自我解答，并做记录，同时还可以通过小组讨论来解答各自在阅读过程中的问题。老师在学生自主学习进行翻译的基础上，解决学生的翻译难题，既提高了课堂效率，又教会学生学习文言文的方法。

3、文言文教学“文”与“言”相结合。

文言文中的 “文”是指字词句中所蕴含的思想感情、文化底蕴等人文因素，包括文章、文学、文化。“言”是指字词句本身的意义和作用，具体包括词语的积累、古代汉语的语法、文言文的诵读方法、解读方法、文言的语感等。文言文教学“文”与“言”相结合。初中文言文的教学应让学生学会文言文翻译的一些方法，让学生离开课堂也能欣赏到更多的承载着传统文化的精华与中华民族的思想智慧结晶的文本，在没有语言障碍的基础上，还原凝练语言背后深层次的东西，从而获得精神上的陶冶与心理上的愉悦。

为了提高课堂的教学效率，特别要思考在课堂上还存在的遗憾，需反思不足：

1、关注学生不同个体的意见表达。

2、加强课堂教学的敏锐性，捕捉教学契机。

3、加强课堂教学的灵活性，及时做好课堂教学任务的调整。

教无止境，课堂教学是“遗憾的艺术”， “路漫漫其修远兮 ，吾将上下而求索”。