作为旁观者的一份保证书

一份保证书

张家庄小学王芳

我珍藏着一封学生的保证书，铭记着围绕着这封保证书发生的一件让我时时警醒、终身难忘的故事。

那天上午第四节课我走进教室，学生起立问好后，我准备开始讲课。这时我却发现课堂气氛有些异常：学生个个脸上挂着诡异的微笑，看着我，弄得我莫名其妙。“怎么啦？”我诧异的问。“ 老师，你今天真漂亮！”我一惊。我自知长相平平，平时穿着也很朴素低调，只讲求端庄大方即可。听这么一说，我不禁下意识地低头打量了一下自己，今日穿着与昨日无异，难道——我脸上有灰？我情急之下抹了一下脸，这时学生把我的窘态尽收眼底，哄堂大笑起来。陈泽更是笑得上气不接下气，边笑边大声喊道：“ 老师，今天是愚人节！” 愠怒顿时溢满我的胸中！当时我一定是涨红了脸，愤怒让我的表情很可怕，因为我发现学生的笑声戛然而止，个个识趣的低下了头。只留下陈泽的笑声显得突兀而刺耳。我剜了他一眼，他吐了吐舌头，不出声了。 课堂继续进行，但全然没有往日的轻松默契。“??陈泽，你回答一下这个问题。”我提问道。陈泽站起来，支支吾吾答不上来。“这个问题多次讲过，你操什么心！只知道恶作剧！”盛怒下我顺手操起黑板擦朝第一排坐着的陈泽砸去，他的裤子上登时便留下了雪白的粉笔末。看到平时总是和声细语的我发火了，教室气氛顿时紧张起来。陈泽梗着脖子不吭气，竟然大摇大摆坐了下来，对我怒目而视，情形可谓剑拔弩张。当时弄得我很尴尬，眼泪都快流出来了。

终于下课了。可当我走出教室的一刹那，一种深深的懊悔涌上心头。我这是怎么啦？竟然因为学生开的一句玩笑话而失态！竟然因失态而迁怒于人 ！这时几个学生尾随我来到办公室，安慰我说：“老师，对不起。我们只是想和您开玩笑，您身体不好，一定别生气。”说着，又进来几个学生，眼含歉意。我突然发现孩子们金子般的心在闪光，人性中善良、真诚、宽容、执着都表现了出来。此时此刻，我的胸口发热，我的眼睛发蒙，我羞愧中已不再生气，开始深深自责起来：平时教育学生要理解尊重、宽容待人的我为什么不能身体力行？我为什么不能幽默一下自己以缓解一下当时的气氛？我为什么不能像朋友一样与学生沟通？我为什么竟然头脑发热开始利用师长的威严体罚学生？ 在深深的悔意中我陷入了深思，忽然间，我悟到了许多：虽然我平时工作很努力，但效果却一般，从这件事上就能看出深层的原因：一是自己自身业务素质不过硬，处理课堂突发事件应急能力差，不能做到冷静机智、幽默风趣化解矛盾，更谈不上游刃有余；二是我对这些90后学生内心世界缺乏深入了解，信息不对等，沟通渠道不畅，沟通方式不妥，所以虽然爱学生但总有隔阂感；三、最重要的是放不下师道尊严的架子，缺乏平等与尊重的沟通肯定不能让学生“亲其师，信其道”，尤其是面对个性张扬的90后学生。

再上课时，我主动真诚的向学生们承认了错误，当堂向陈泽道歉，并给学生表演了节目以示自罚。学生们都露出了快乐的笑容。陈泽显得很愧疚，眼泪都快出来了。这时我趁热打铁，以此事为契机开展了口语交际能力的训练活动，向学生提出了以下问题：假如重新演绎该事件，当时你应该怎么说而不伤害老师的自尊？万一玩笑开过了头你会如何及时补救？假如受伤害的人是你会有什么感受，又会如何应对？今后我们学习生活应如何提高自己的口语交际能力以营造和谐融洽的人际关系？”学生们通过认真热烈的小组讨论、发言，达成了许多共识。

课后，陈泽主动送来了一封保证书，言词恳切，令人动容。保证书的四边细心地画了一

圈红色的小花，我数了数，整整四十朵，我们班的学生也是四十个！看完保证书后，我既激动又羞愧，这一朵朵小花多么像孩子们的一张张笑脸一样：真诚、可爱、纯洁、善良。它们启迪我应该努力去包容他们、爱护他们，既做一个 “传道、授业、解惑”的好老师，又做能与学生心心相印的好朋友，成为他们心灵的港湾，精神的慰藉。看完后，我再次向陈泽道歉并道谢，彼此说了很多推心置腹的心里话，感觉我们的距离拉得更近了。

这封保证书给我上了生动的一课，我暗暗下了决心，今后一定要不断学习提高自己的修为，改变自己的态度，尊重学生，真诚地关心学生，做学生的良师益友。

新的一节课又快上了，当我迈着轻快的步伐走到教室门口时，看见陈泽正用抹布仔细擦拭着已经很干净的讲桌，擦得那么认真，那么专注，以至于没有发现我的到来。我转过身去，悄悄拭去了眼中涌出的热泪。

第二篇：旁观者

“旁观者”的独白

作者：吉姆?柯林斯发布时间：2014-12-25 14:46:16

吉姆?柯林斯谈他对“现代管理学之父”的德鲁克的纪念，以及寻找普适“长青”的商业思想的重要性

彼得?德鲁克（peter drucker）被尊为“现代管理学之父”已经是上个世纪的事，但人们对他的推崇丝毫没有因为时间的增加而减少。从宝洁前ceo雷富礼（a.g. lafley）到海尔创始人、董事长兼ceo张瑞敏，众多优秀企业家受益于他的思想。

德鲁克将自己定义为“社会生态学家”（social ecologist），其思想涵盖商业与管理、社会与政治及对未来的推演分析等诸多方面。他对人类社会的贡献不仅在于具体的思想，形成这些思想的活跃的思考方式同样有着极高价值。观察德鲁克如何使用材料、推理、引证、演绎、归纳最后形成一个观点，是任何人都可以学习借鉴的方法论。

吉姆?柯林斯（jim collins）就是德鲁克最著名的学生之一。不同于他的导师通过抽象思考从宏大社会层面提出深刻问题，柯林斯的专长在于以实证和系统的方法分析公司和组织的成败。《基业长期》和《从优秀到卓越》让柯林斯跻身一线管理学者，在系统研究过企业的成功后，新书《强者的没落》（how the mighty fall: and why some companies never give in，详情请于gemag.com.cn查询《强者的没落》和《寻找柯林斯》）从反面提出失败的教训。

在德鲁克诞辰100周年的这个11月，让柯林斯来谈论这位伟大的思想家和他自己对企业的理解，没有比这更适合的时候：

我第一次意识到德鲁克的力量，是在斯坦福大学与杰瑞?波勒斯为《基业长青》一书做研究时。在那些长青公司的建立和成长过程中，比如强生、通用电气和宝洁，我很明显地感觉到德鲁克的思想痕迹。所以我开始想，这是一个对现代公司有着巨大影响的人物。在写《基业长青》时，我跟一位记者聊天，他问我最景仰谁，那当然是德鲁克，于是他问我是否想见德鲁克，我说好，却从未想过真能见到他。但有一天，我接到德鲁克的电话，让我去拜访他，于是1994年12月，德鲁克在加州克莱蒙特非常和蔼可亲地迎接了我。

我对德鲁克的第一印象是温暖，以及他真正对我这个人及跟我(请收藏好 范 文，请便下次访问wWw.)谈话感兴趣。他就像一个喜欢在壁炉边接待学生的和善大方的老教授，只是他恰好是个天才。我特别被他的为人所吸引，他给我的感觉是一个学识丰富的 ……此处隐藏5404个字……对组织进行定期检查，其中淘汰无能者做起来比较困难，但必须做的，这也是鲁斯存在的问题，他难以淘汰自己的老朋友，直接导致了工作的很多失败。

在《旁观者》中，德鲁克还提到了对鲁斯的“美国心灵”，其实鲁斯带着“美国心灵”来请德鲁克做分析的时候自己已经想到德鲁克会提出很多不同意的观点，但对于“美国心灵”的向往，鲁斯还是来请教德鲁克，听了德鲁克的深刻分析以后，鲁斯认识到其编辑方针存在问题，于是放弃了这项计划。而鲁斯之所以明知道自己的计划存在问题却仍要坚持让德鲁克提意见就是因为旁观者清这句话。

《旁观者》中记录了德鲁克大师一生中遇到的很多人和事，按照人物出现的顺序，他将这些人和事记录了下来，从而产生了《旁观者》，所谓旁观者就是从不同角度看事物，并不断地思考，像三菱镜那样不断折射出自己的思想。

图档：韩新峰2014104225

第四篇：我们是旁观者

我们是旁观者——作为中国人如何来看待这场美伊战争？

一 这是侵略战争？这是解放战争？ 美军要是胜利了，那么就是解放战争。如果万一失败了取消了那么就是侵略战争。但无论如何，这是场由两个当今世界的法西斯份子（我愿意这么称呼他们）——布什和萨达姆挑起的战争。他们不停地播撒着仇恨与贪婪。从90年代的那场海湾战争就开始延续了。他们是魔鬼，绝对不是上帝的使徒，也不是真主的仆人。

这是场邪恶的战争，而且正在把更多地无辜民众推往撒旦的怀抱。被仇恨蒙蔽了心智的人必然会将灵魂出卖给魔鬼。

二

战后伊拉克人的生活会比战前更好吗？

很遗憾，我不得不对那些反战人士说，这个答案几乎是肯定的。

为什么呢？

首先在美国人统治下的伊拉克肯定不用再遭受联合国制裁，凡是愿意做良民的肯定可以有好生活。

其次以美国为代表的西方民主肯定要优于萨达姆的独裁统治，伊拉克在战后如果能够确实得到西方国家的援助，那么恢复至战前水平还是有望的。

最后，在美国为首的西方舆论媒体的控制下，部分伊拉克人对美国的西式民主的反感乃至反对是不太有可能见诸于主流媒体的。这方面在南联盟已经有了先例。

三 美国发动这场战争有错吗？ 要回答这个问题，你需要先考虑以下几个问题。

你认为美国人是上帝吗？你相信美国人跑到一个不同宗教信仰远在万里的国度是为了去拯救那里的人民？你看到的是伊拉克人民夹道欢迎美军还是无辜的人民握紧了的拳头？1991年伊拉克军队不战而降自动前往战俘营2014年伊拉克军队拼死抵抗即使逃往国外约旦地难民也纷纷回国“送死”。看来是萨达姆在这10几年内发明了什么精神控制法了？……

四

萨达姆是伊拉克乃至阿拉伯世界的抗美英雄？

想一想萨达姆都干了什么，再想一想冈村宁次又干了什么。给别国带来战争创伤，给自己国家带来10多年经济制裁，独裁统治高压政策蛮横行政，当国民和儿童都可怜地挣扎着只是为了生存这位萨达姆却享受着他的那些豪华宫殿。

我知道穆斯林文化和我们东方文明有别，也和西方文明截然相反。可是你要明白，现在的萨达姆充其量是911时的布什。当魔鬼处于弱势时，千万不要怜悯，因为那是魔鬼。魔鬼永远不是有着独立灵魂的人类英雄。

第五篇：旁观者的旁观者

旁观者的旁观者

——记《旁观者》读书笔记

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《旁观者》的作者是彼得〃德鲁克。他出生于奥匈帝国的维也纳，祖籍为荷兰人，其家族在十七世纪时从事书籍出版工作。在这样的环境熏陶下，产生了一个“大师中的大师”，他还被称为“现代管理学之父”。德鲁克在哈佛商业评论发表文章已超过30篇，著作多达50余本，传播及130多个国家，甚至在前苏联、波兰、南斯拉夫、捷克等国也极为畅销。其中最受推崇的是他的原则概念及发明，包括：“将管理学开创成为一门学科、目标管理与自我控制是管理哲学、组织的目的是为了创造和满足顾客、企业的基本功能是行销与创新、高层管理者在企业策略中的角色、成效比效率更重要、分权化、民营化……等。然而，这本书虽不是他重要的著作，但是他最喜欢的一本书。

在书中，作者不是以主人翁的角度写作，而这正好映衬了书名《旁观者》。这本书以人为主题，共47个章节，其中分别写了作者不同时期所遇到的“传奇人物”。

德鲁克在叙述隆斯的专业风采这一个人物故事时，足足用了十六个章节的篇幅。书中介绍的隆斯是当时通用公司的最高执行主管，为通用的建设鞠躬尽瘁，而且爱憎分明，做起事来专心致志，兴趣广泛，热衷政治，党性很高，是共和党的忠实成员。隆斯曾在麻省理工学院以前所未有的高分光荣毕业。《我在通用的日子》（又名为《我领导下的通用》）是隆斯的著作，然而在书中极少出现关及“个人”兴趣的事物，因为在他认为，“个人”兴趣，与专业无关，“专业人才”因该不能透露自己的兴趣、信念和私人生活，得把这些和工作分开，除非涉及或影响到通用……在《旁观者》书中的对隆斯的语言描写也是非常具有个性，充分的体现出这位大师在管理界的权威性以及他对企业管理的独特见解。这是一种怎样的性格，怎样的一种心境，怎样的一种态度呢？我已经无法用语言来描述这样一个“古怪”的人！

当我在看到关于怀恩师的章节时，不禁地回忆着我的恩师们。他

们的音容笑貌历历在目。德鲁克在怀恩师中些许多他遇到的和他所知的赋有个性的恩师们。于是，在这些各不相同的恩师们寻找着所谓的真正的老师。然而，在多年的教学观摩中却发现：老师没有一定的种类，也没有完全正确的教学法。教学就像一种天赋像贝多芬、卢本斯和爱因斯坦等那些与生俱来的奇才，教学是个人特质，和技巧、联系无关。在这之后，他发现了另一种老师，即凭借这一种方法来激励和引导学生学习的老师。前者为天赋型的，而后者则为方法型的。在“教”与“学”之间的关系，德鲁克则用了柏拉图式的爱来阐述。他还指出了这两种老师的共同点，那就是：他们都非常负责。对与他的讲述，我个人是持赞同观点的，然而我无法来评论什么，因为我还是个“学生”。

看完了《旁观者》，虽然不能完完全全理解书中的内涵，但至少我旁观者（德鲁克）的旁观者的身份得知《旁观者》里有负责的老师；有年轻时因反犹太的情结而痛苦万分，晚年又因希特勒入侵而流亡国外的奥国医学史上最早得到学术界正式认可的弗洛伊德医生；有因爱坚持而又为爱所困的伯爵和女伶；有将“个人”兴趣与工作完全分离且特立独行的隆斯；有长期与病魔斗争却意外胜利之后，难以停止交换的银行家弗里德伯格；还有深受中国传统政治（具体指制造党派斗争，在位高权重的人士间挑拨）的耐人寻味的鲁斯。在这些具有传奇色彩的人物中，感受到尽管是用文字来叙述或表达一些看是微不足道的事物，却能过让旁观者们收益到无穷尽的财富与快乐!

正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”啊！

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